Áo bà ba - Áo bà ba

Mujer del Delta del Mekong con áo bà ba
una mujer en Áo bà ba
Niña saigonesa con un áo bà ba original y zapatos de madera en 1955.
Viejo campesino con su tradicional áo bà ba en el Delta del Mekong.
Cuadro de señorita en áo bà ba de Đào Sĩ Chu .

Áo bà ba ( vietnamita:  [ʔǎːw ɓâː ɓaː] o conjunto de seda vietnamita ) es una prenda tradicional del sur de Vietnam . La parte superior que cubre el torso se llama áo ("camisa" en inglés). Se asocia principalmente con las zonas rurales del sur de Vietnam, especialmente en el delta del Mekong . A menudo se usa como un conjunto de arriba y abajo, el áo bà ba es típicamente una camisa de seda de manga larga con botones y cuello redondo combinada con pantalones de seda. La camisa es larga y dividida en los lados de la cintura, formando habitualmente dos solapas con dos bolsillos.

Etimología

El término áo bà ba podría traducirse como "la camisa de la señora (figura parecida a una tía / abuela) Ba (una mujer que es tercera o segunda en el sur de sus padres).

Según el escritor Sơn Nam, la camisa áo bà ba apareció por primera vez durante el siglo XIX, el nombre se originó a partir del vestido de Baba Nyonya , de etnia china de Penang, Malasia.

Diseño y raíces históricas

Si bien la túnica de tres solapas tiene raíces tribales y folclóricas (comunidades familiares extensas y de larga vida en el campo), lo más probable es que el áo bà ba no se formalizara como una prenda distintiva propia hasta después de la aparición de la túnica. Era un poco más corto que la túnica y estaba hecho de una tela más ligera. La aparición generalizada del áo bà ba se debió principalmente a la ampliación del conocimiento de la cultura vietnamita. La prenda llegó cuando la clase baja se convirtió en una entidad económica como lo era en otras partes del mundo en la segunda mitad del siglo XIX.

Esto se debe a la progresión de los materiales utilizados, los diseños y su aparición en el arte popular. Es más probable que la túnica de tres solapas esté hecha de un material comparativamente más tosco, como el lino, algodón, y de material animal como la lana, en la parte más fría del país. El áo bà ba , en cambio, estaba hecho invariablemente de seda o, hasta fibras sintéticas más modernas como el poliéster, material similar a la seda. El áo bà ba puede tener un bordado de acento en miniatura, pero probablemente nunca será de tejido jacquard . El tejido de jacquard se asoció con la clase alta, la aristocracia y la tradición china, por su capacidad para incrustar diseños intrincados, motivos y colores metálicos.

No está claro cuándo surgió el nombre de la prenda o su presencia distintiva entre las culturas que viven en la región en el actual país de Vietnam. La tradición popular sugiere una influencia china definida debido a los más de 1,000 años de dominio de China sobre los pueblos del sur. Desde los albores de la fotografía, el áo bà ba , como la mayoría de las otras prendas identificables del sudeste asiático continental —Camboya, Laos, Birmania— ha mantenido su forma básica durante un siglo y medio hasta la actualidad. La línea de vestir china podría haber influido en el traje tradicional vietnamita. Excepto, el áo bà ba no tiene un cuello mandarín vertical sino un cuello abierto y no está cerrado en el hombro, sino que es un tirador o tiene botones en la parte delantera. Otra diferencia clave para distinguir el áo bà ba como una variación o innovación particularmente vietnamita, que lo distingue de la silueta china con una mirada informal, es que los botones no serían cordones anudados o rana (cierre), sino lisos y, con mayor frecuencia, redondos como en Prendas occidentales.

A medida que el pueblo vietnamita, una población más que una masa política, comenzaba a asociarse entre sí como un pueblo aparte y distinto de los chinos, a lo largo de las guerras de Indochina, pero también décadas antes a lo largo de los disturbios mundiales de la Primera Guerra Mundial y a raíz de ello, el áo bà ba adquirió mayor importancia debido a la absoluta ubicuidad y la necesidad económica. Por lo general, consiste en una parte superior e inferior de un solo color, aunque no necesariamente del mismo color, la simplicidad y versatilidad del áo bà ba sobrevivió a muchas otras prendas tradicionales. Es la prenda del campo, del pueblo trabajador, de la clase baja y del pueblo llano. Al igual que con los jeans de mezclilla en Occidente, el diseño sencillo del áo bà ba usado por la gente simple sobrevivió a muchas otras tendencias y se considera un clásico.

El áo bà ba se considera el conjunto de dos piezas sobre el que se deriva el popularizado áo dài . El áo dài reincorporó los diseños chinos con un toque vietnamita, mientras que el áo bà ba se ha convertido en una prenda muy vietnamita. El áo dài ganó un resurgimiento en popularidad durante y después de la Guerra de Vietnam por su "feminización" de la guerra y su atractivo universal general, mientras que el áo bà ba , visto en imágenes horribles vinculadas con la muerte y la guerra, ganó una reputación incomprendida. El áo bà ba es vietnamita en los tiempos modernos y ha recuperado el respeto por su estrecha relación con la cultura y la civilización de Vietnam en lugar de una guerra.

Desgaste y apariencia

Para las mujeres, las costuras princesa opcionales (dos costuras verticales en el frente, diagonales opcionales desde debajo de los brazos, hasta la parte inferior del pecho) es probablemente un refinamiento más moderno siguiendo tendencias occidentales similares después de la Segunda Guerra Mundial, después del período de Flapper Girl. A partir del registro histórico a través de fotografías, el uso de botones, que se convirtió en el estándar, llegó aproximadamente al mismo tiempo o poco después de que los botones estuvieran disponibles a menor precio y se difundieran en materiales distintos del nácar , hueso de jibia , marfil y similares.

Los botones a presión de metal para coser todavía se prefieren como un término medio rentable pero elegante entre los materiales naturales tradicionalmente más caros y los plásticos y polímeros modernos y chinches.

Si bien el áo bà ba todavía se considera tradicionalmente una prenda de manga larga, siempre fue perfectamente normal enrollarlos para el trabajo, para trabajos manuales y calificados, para el cuidado de niños y, ciertamente, para la cocina y las tareas del hogar. En el sur profundo (al sur de Saigón o Ciudad Ho Chi Minh ), era posible encontrar mujeres con variaciones de manga corta debido al clima subtropical hasta bien entrada la década de 1950 antes de la llegada de las tropas estadounidenses.

A través de la guerra de Vietnam , particularmente a través del ojo de los medios y las cámaras estadounidenses, se retrató a los vietnamitas a favor de usar "pijamas negros" todo el día. La parte negra es atípica de la historia de áo bà ba , ya que los trabajadores del campo a menudo usan colores más oscuros para ocultar la suciedad, como parte de la naturaleza de su trabajo.

La parte inferior son pantalones simples, típicamente de una banda elástica en épocas posteriores, más tradicionalmente una pretina abotonada o una pretina con cordón. Los troncos están sueltos y fluidos con una pequeña cantidad de abocinamiento, pero también se pueden cortar derechos.

Se tiene mucho cuidado para hacer un conjunto hecho a mano de la propia sastrería. Contrariamente a la noción de que el conjunto es simplemente un pijama como si fuera un prêt-à-porter comprado, parte del orgullo de una familia es la capacidad de proporcionar a todos conjuntos individualizados que se adapten a la personalidad y los gustos de cada miembro de la familia. Está hecho de seda delicada y elaborado con cuidado y atención, y se usa a diario en lugar de simplemente en ocasiones especiales.

Los juegos a menudo se regalan para Tết (Año Nuevo). Los padres se enorgullecen de conocer a sus pequeños, desde el momento en que sus hijos pueden caminar y hablar, pueden salir en público en un conjunto inteligente. Usar el conjunto tiene el sentido cultural de que uno tiene respeto por los demás y por uno mismo, es amigable y afable. No es una prenda de consumo sino para convivir con otras personas en el mismo clima. A diferencia de las importaciones occidentales, el áo bà ba significa "Yo sé quién soy, una persona a la que le importa". Usar el conjunto significa que uno no es perezoso, encorvado o descortés; demuestra que uno tiene modales y es accesible.

Estado actual

Áo bà ba como la ropa masculina ha disminuido con el aumento de la urbanización y la exposición a naciones más industrializadas, los hombres vietnamitas ahora se inclinan más a usar ropa occidentalizada como camisetas y pantalones debido al volumen y la disponibilidad de la ropa. Las mujeres vietnamitas en áo bà ba todavía se romantizan en el arte y la literatura, probablemente debido a la delicadeza de la tela.

La rehabilitación del áo bà ba como un vestido clásico, desde aproximadamente el cambio de siglo y el auge de la comunicación electrónica de masas, lo devuelve a su herencia de haber sido la vestimenta cotidiana dominante del campo. Hoy en día, sería incorrecto referirse a él como "pijama" y sería inaceptable referirse a él como un "disfraz", así como sería incorrecto decir que un traje de negocios es un disfraz. Es el vestido de una forma de vida y no se considera "moda" en el sentido ordinario.

La sencillez y versatilidad de la prenda ha contribuido a su popularidad, ya que es utilizada por una abrumadora cantidad de población, ya sea en áreas rurales o urbanas en la actualidad. Se puede usar mientras trabaja o descansa, un cuarto de manga moderno o una manga larga tradicional. Las versiones modernas vienen en una variedad infinita de diseños, colores y bordados diferentes. Es práctico, cómodo y el diseño elemental se adapta bien al clima de Vietnam. El áo bà ba se ha adaptado bien a la moda vietnamita moderna y sigue teniendo una presencia natural en casi todos los aspectos de la vida, la cultura, la moda y las artes vietnamitas.

Ver también

Referencias

enlaces externos